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道家精神專一

從《陰符經》“恩害”關系看當代教育思維

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來源:道教之音     作者:金明立     時間:2017-09-09 20:40:39      繁體中文版     

從《陰符經》“恩害”關系看當代教育思維

尊敬的各位領導,各位道長,以及在座的各位眉縣的鄉親們,大家好!

今天,天開黃道,千祥云集,我們有緣相聚在這神奇而美麗的太白山下,共同沐浴太白神恩,在此,我以一顆虔誠之心,祈愿祖師爺保佑大家身體健康,幸福滿滿!太白山上的太白廟內,左窯殿內供奉的是三霄娘娘,也稱“聰兒秀女送子娘娘”送子娘娘不僅能夠滿足人們的求子心愿,而且還陪伴和保佑孩子的身體健康。至于孩子將來是否優秀,這完全取決于父母的正確引導和社會教育,而我今天所要講的話題,就是如何正確引導和教育孩子成為強者的思考與方法,從《陰符經》“恩害”關系看當代教育思維。在開講之前,我先給大家講一個小故事:說是在很久以前,老鷹和母雞是一對好姐妹,她們從動物學校畢業之后呢!就結婚生子了。有一天,母雞到老鷹家做客,看到老鷹為了訓練小鷹飛翔,居然把小鷹從懸崖上往下扔,母雞它驚呆了,她對老鷹說,你怎么這么狠心呢?竟然將你的親生兒女從這么高的懸崖上往下扔?它的羽毛才剛剛長成啊!你看我,我就把孩子放在太陽底下曬曬太陽,餓了,我給它們找點兒吃食,這樣安安穩穩的一輩子多好啊!我這才是偉大的母愛啊!老鷹聽了母雞的這番話,回答說,難道您就沒有聽說過“恩生于害,害生于恩。”嗎?“恩生于害,害生于恩。”中的“恩”“害”二字,并非常人眼中一般的好壞之分,而是隱藏在強大與弱小背后的行為過程,所以,這里的“恩”是過度的姑息和縱容,“害”,則是嚴苛的教育和訓練。故事中的老鷹對小鷹不近人情的訓練,看似違反常理,但結果卻培養了小鷹獨立生存的能力,這就是“害生于恩”。而母雞對小雞,表面上看起來是愛,可最后的結果呢!小雞長大以后,由于沒有翱翔天空的本領,不得不被圈養在主人家里而成為老鷹的獵物,這樣的結果就是“恩生于害”當然啦,“恩生于害,害生于恩!”這句話并不是老鷹所說的,而是來源于一部高度精煉的道教經典——《陰符經》。這就是我今天要講的主題,從《陰符經》“恩害”關系看當代教育思維。

首先,我要和大家一起來學習的是《陰符經》的基本概況,作為一部高度精煉的道教經典,《陰符經》也和其它道教經典一樣,具有非常理性的思想,它不僅僅是簡單地依照“易學”思想,而是運用其獨到的思想義理,以《易》通《老》,演述了“神仙抱一之道”、“富國安人之法”、“強兵戰勝之術”。而其中的“恩害”辯證關系,對當代父母教育孩子,有著重要的借鑒作用。《陰符經》是以“陰符”二字貫穿全文始終,對于“陰符”二字的內在的含義,唐代學者李筌是這樣說的,“陰者,暗也;符者合也。天機暗合于行事之機,故稱陰符。”從李筌的解讀中我們可以知道,“陰”,就是“肉眼看不到的、隱藏著的”。那么,隱藏的到底是什么呢?通過對《陰符經》的認真研究,我們可以看出,隱藏的是現象界背后的運行規律。這個規律,它貫穿了《陰符經》的全文,比如“禽之制在氣”這句話,用現在的白話文表述,就是禽鳥之所以能在空中自由的飛翔,那是因為禽鳥能夠駕馭和控制身邊上升的氣流。而這句話背后所引申的含義則是:所有現象的發生,就像“禽鳥飛翔”這件事兒一樣,我們很容易看到、聽到,但背后所運行的規律、前因后果,就像被禽鳥駕馭、推動禽鳥飛翔的氣流一樣,它是無形的。所以,“陰”者暗也,就是看不到、聽不到、摸不到,但它卻能推動著表面事物的自然運行。隨著人類社會的不斷發展,事物運行規律也慢慢的被發現,所以,這里的“陰”,它其實暗含了“意識”和“精神世界”的內容,它是相對于看的見的“物質”而言的。

《陰符經》雖然只有短短三百多字,但我們尋幽入微之后,就會發現,《陰符經》它不僅語言深奧,義理精微,而且是一部開鑿混沌,演義造化,闡述性命的修道真經。所以,《陰符經》首先講述了自然界客觀的運行規律,人必須順應自然規律。二是闡明了天、地、人陰陽消長變化情況,人的生活、生產規律應該和自然變化保持一致,才能把握好事物成功的契機。然后闡明了人的先天、后天智慧的不同,以及耳、目、口鼻等九竅的正確運用方法。三是先舉例說明了只要專心致志,就可以收到非凡的功效。最后強調了只有隨機應變,才能成就人生。我們明白了《陰符經》的基本概況和價值作用,下面,就讓我們一起來探討研究《陰符經》對當代教育思維和借鑒作用。

需要說明的是,這里的“教育”,并不僅僅指學校教育、家庭教育,這是狹義的教育,我今天所說的教育,是廣義角度上的教育。什么是“廣義角度上的教育?”凡是能夠增進我們知識和技能,能夠影響我們的思想和觀念的活動,都稱之為廣義角度上的教育。因而,這里的老師,并不僅僅指課堂上的老師,它還包括了大自然、某一個事件,曾經的經歷和歷程等等。《陰符經》中有一句非常經典的話,“恩生于害,害生于恩。”什么意思呢?意思就是說,人的一生往往是恩害相生、禍福相隨的,兩者誰也離不開誰。就教育而言,父母撫養和教育孩子是天經地義的,但在孩子成長的過程中,如果過度疼愛,孩子需要什么,父母就千方百計地滿足孩子的需要,即就是孩子想要天上的星星、月亮,父母也要想辦法“上天去摘下星星和月亮”來滿足孩子的需要。結果呢!事已愿為,使孩子一點自立都沒有,這不僅害了孩子也害了父母自己。

前些日子,網上有這樣一個新聞,說是一名13歲的女孩,以自殺的方式來逼父母打胎的消息在網上熱搜,據了解,44歲的肖女士和丈夫通過努力,一年之后才懷上了二胎。但是,13歲的女兒雯雯很不愿意。在雯雯嘗試用刀片自殺之后,懷孕13周零5天的肖女士,不得不含淚到醫院終止了妊娠。據肖女士說,雯雯是他們家的小公主,從小就非常任性,說一不二。自從得知自己懷孕之后,就經常說,如果你生弟弟妹妹的話,她就跳樓。一開始,我們認為她只是說說而已,但隨著我懷孕時間越來越久,她的脾氣就越來越大,最后就發生了用刀片嘗試自殺的行為。”聽了這段話,我們是不是感到非常的寒心。而現在,“全面二孩”的政策放開了,很多夫妻都會有生二胎的想法,但我認為,在生二胎之前,父母在和孩子溝通的同時,也要反思一下,自己平時的教育是否有問題。所以,作為父母的,千萬不能對孩子太過遷就了,如果太過遷就的話,不僅會促使孩子成為一個自私、自大的人,而且也害了父母自己。為什么過度過遷的結果卻是相反的呢?我們來看看是誰成就了《西游記》中的唐僧就知道了。有人認為,是有求必應的觀音大士,也就是道教稱為慈航真人,有人認為是佛法無邊的釋迦摩尼,也有人認為是以玉帝為代表的的滿空神仙。

而我的回答恰恰是相反的。唐僧帶上自己的“心(孫悟空)”、“本性(沙僧)”、“情欲(豬八戒)”和堅強的“意志力(白龍馬)”,在經歷了九九八十一難之后,最后見到釋迦摩尼,取得真經而功德圓滿。成就唐僧的是代表“貪、嗔、癡”等人性的魑魅魍魎等這些妖魔鬼怪等,神仙們為了鍛煉唐僧的毅力,提前在取經路上設置了各種各樣的考試題目,比如,驪山老母為了堅定唐僧的禪心,就設置了“撞天婚”這一考試題,最后將代表唐僧“情欲”的豬八戒用“戒網”困住,在樹上吊了一夜,從而戒除了唐僧的好色之心,進而在面對“女兒國”國王的富貴和美色這道考試上得到了滿分。又比如,觀音向太上老君借來清風、明月兩個童兒,變化成金角大王和銀角大王,將唐僧的“心”——孫悟空裝在寶瓶里,孫悟空想方設法偷來真葫蘆,變化假葫蘆而最后取得順利關過,進而使唐僧明白了凡事不能都靠神仙菩薩,而是要培養自己的自強、自立的性格,要鍛煉自己獨立生存的能力,才能面對將來的人生道路。這就是“害生于恩”。而現在大多數的父母,由于只有一個孩子,所以把千般愛,萬般寵都給予了孩子,甚至于連孩子早晨起床刷牙的牙膏和水都為他們準備好,孩子的自立能力就是這樣被父母扼殺在童年的搖籃里,而且還因此培養了孩子“人人為我”的自私性格,那么,孩子長大了之后,一定是個“啃老族”;一定是個“我爸是李剛”這樣的“坑爹族”;一定是個只知索取,不知感恩的不孝之子;一定是個受到一點點挫折就自尋短見的懦弱孩子。

孟子說的好:“生于憂患,死于安樂”當小鷹足夠大的時候,母鷹就會將小鷹趕出洞外,以促使小鷹學會了飛翔的本領,相反,如果繼續將小鷹留在洞中,將來小鷹就會在弱肉強食的自然生態法則中死亡。動物尚且如此,而作為高等動物的父母,更應該從小教會孩子在逆境中成長。人都是在鍛煉中成熟的、在逆境中成長的,逆境給于人生寶貴的鍛煉機會。只有經歷得起逆境考驗的人,才能成為真正的強者。“恩”也即是溺愛,會將孩子送入毀滅的萬丈深淵,“害”也即是鍛煉,它是父母給予孩子成為強者的墊腳石。言談至此,我再談兩點話外題,來說明“恩害”關系對教育思維的重要性。一是“恩害”之間,它們隔著一層薄薄的面紗,一念之間,既可以成就他人他物,一念之間也可以毀滅他人他物。比如,“放生”是佛教、道教尊重生命的信仰表達形式。而如今,很多盲目放生的人,他們對被放生的動物,能否適應環境,存活下來,對于其他物種,是否存在危害,全然不顧,所以,這些人自認為自己的行為是愛,卻不知,因為他們的盲目行為,而加速了被放生動物的死亡和生態的失衡。二是“恩生于害,害生于恩”在國家強大層面上也一樣。俗話說:“小成功需要朋友,大成功需要敵人”。做個小東西,自己動手或找幾個朋友幫幫忙就能成功,大成功它是需要敵人的。中國有美國、日本和印度這些對手,他們整天給我們找茬挑毛病,這對中國的強大太有好處了。因為沒有挑戰就會懈怠,我們有了錢就會滿足。所以我們就需要敵人整天給我們敲邊鼓提醒我們,它使我們警醒使我們奮起,使我們不要懈怠而繼續前進,這方面的例舉是舉不勝舉。相信在以美國為首的敵對國家的圍堵下,我們在未來一定會超過他們。到時,我們可以借用《陰符經》“恩生于害,害生于恩”的辯證思想,亮開嗓門大聲地告訴世界,中國的強大要感謝三種人:第一是偉大領袖毛澤東,沒有他就沒有新中國;第二是所有繼往開來,共創中華盛世的中華兒女;第三就是以美國為首的所有圍堵中國的敵對國家,正是因為有了你們的圍堵封鎖,才逼著中國學會了自強自立。

現在,我們再回到孩子的教育問題上,通過以上兩個辯證事例的分析,我認為,父母是孩子的第一任老師。一旦父母把孩子放到比父母還高的位置上,對孩子溺愛遷就過度的話,孩子就會變得以我為中心,這樣的孩子往往懦弱,也不會過多地考慮他人的感受。這就是為什么有些孩子,一旦提出的要求得不到響應的時候,就采取極端的方法。這是因為,在孩子心里,自己的要求是正當的命令,而父母也從來也沒有拒絕過,在孩子的潛意識里根本就沒有“自己還有得不到的東西?”這樣的想法。新聞里面的孩子或許就是在父母再三的妥協下,才形成了這樣的自私性格,這不得不說,真是父母教育的失敗啊! 最后,讓我們來看看到底怎么做,才能培養孩子學會自立自強,知恩感恩的性格。

一是不要給孩子特殊的待遇。如果什么時候都給孩子特殊照顧,有什么好東西都留給孩子,會讓孩子認為自己高人一等,這樣,孩子就會自感特殊,習慣于高高在上,必然變得自私,沒有同情心,不關心他人。二是不要過分關注孩子。很多家長都習慣以孩子為中心,家里所有的安排,都圍繞著孩子,這樣對孩子過于關注,孩子就容易驕傲。因為,他會覺得自己就是家里的中心。三是不要輕易地滿足孩子,更不要有求必應。對孩子的要求要慎重考慮,不能孩子要什么就給什么。有的父母總是怕孩子哭鬧,因此就對孩子的百依百順。這樣,孩子必然會養成不珍惜物品、講究高品質的物質生活、浪費金錢和不體貼他人的壞毛病,更沒有吃苦耐勞的精神。新聞里面的孩子就是這樣一個活生生的例子。四是不要對孩子包辦代替。很多父母擔心孩子做不好事情,于是任何事情都替他們做,結果導致孩子三四歲了還要父母喂飯、穿衣,五六歲了,還不會做簡單的家務。這樣,孩子就不會變得勤勞、善良,也缺少同情心和上進心。五是不要過分的保護孩子。其實孩子并不是天生就膽小,往往是父母對孩子過分地擔憂而導致孩子的膽子越來越小。如果父母在確保孩子安全的前提下,少一些擔憂,多一些鼓勵,比如在摔到后不要大驚小怪,而是讓孩子自己爬起來,孩子就會變得越來越來堅強。六是不剝奪孩子的獨立性。沒有父母的陪伴,就不讓孩子走出家門和別的小朋友玩,孩子一脫離自己的視線,父母就變得十分緊張,生活在這種環境下的孩子,無異于被剝奪了獨立性,長此以往,孩子就會變得膽小無能、喪失自信。七是不要當面偏袒孩子。很多時候,孩子在外面和別的小朋友有了爭執,作為父母的,不要當著別的小朋友的面偏袒自己的孩子。有的家庭里,父母在教育孩子的時候,爺爺奶奶不管孩子對錯,總是偏袒孩子為他們說好話,時間長了,孩子就會把管教比較松的人當做“保護傘”,其結果不僅會使孩子性格扭曲,是非混淆,甚至還會影響到家庭的和睦。如果父母能夠做到以上七點,你的孩子從小就會自立自強,知恩感恩。

望子成龍是每位家長的心愿,但是,一切由家長全權代勞,甚至孩子有求必應的話,就會使孩子養成唯我獨尊的性格,這對孩子的成長和未來是不利的,更不用說讓孩子適應社會了。孩子說的對的,盡量尊重他的意見;對于孩子不合理的要求,不要講什么道理,告訴他,不管你怎么要求都是不可能的,這樣就會幫助孩子,樹立起什么是可以做的,什么是不可以做的界限。最重要的是,一定要堅持下去,如果半途而廢,一定會適得其反。國際高級心理咨詢師馮德泉說:“行為上的微小瑕疵,可能會造成人格上的巨大缺陷。”為什么呢?因為,好,只有一種,而壞有千萬種;正確的,只有一種,而不正確的有千萬種。如果家長不給孩子正確的價值觀和因果關系的反饋,不及時糾正孩子的微小問題,很有可能,會讓孩子錯誤地解讀他們生存的世界,造成巨大的沖突和浪費。比如,哭鬧是孩子攫取生存資源的一種有效通道,但孩子眼淚背后的真相常常是:哭鬧就能得到更多的好處,孩子很享受,也很熟悉把哭,來作為攫取生存資源的一種手段。所以家長教育方法要得當。養不教的確是父母之錯啊!小孩子就像一張白紙,上面都是潔白和單純,父母的教育如同需要在這張紙上面寫字的筆,筆寫出來的作品就是孩子未來的方向。所以,父母應該正確理解《陰符經》中的“恩生于害,害生于恩”的關系,進而才能夠正確的教育孩子而使孩子成為一個真正的強者。

最后,我用一顆虔誠之心,祈求太白山上的太白爺保佑在座的各位領導事業發達!保佑各位道長道業精進!保佑在座的各位眉縣鄉親們子女成才,家庭和順,萬事吉祥!謝謝!

 

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