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道學義理:明明是修道,為什么還要學懺悔?

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來源:道教之音     作者:張化衍     時間:2019-10-14 16:32:42      繁體中文版     

道學義理:明明是修道,為什么還要學懺悔?

看很多國外的電影時,經常會出現教徒到教堂懺悔室中告解的場景,這其實是在向上帝懺悔自己的罪過。但你知道嗎,懺悔并不是外來宗教的專屬,我們道教也有非常明確的懺悔觀和懺悔儀式。其實,熟悉道教經典的小伙伴們都不陌生,在道長們日誦的《早晚功課經》中就有一篇著名的“懺悔文”。

這里的懺悔不單單是一種形式,更多的是一種宗教文化體現,道教和佛教都有使用,其特點是在神明仙真面前懺悔以往的過錯,立誓皈依正道。在早朝道教的科儀中,懺悔就占有著重要地位。南北朝時期靈寶齋法大行,其重要的一環就是正不正以為正,懺悔往昔罪愆,改過從道。后來,道教中形成了專門的懺悔儀式,稱為懺法、拜懺。但是儀式中的懺一般都是羅列所應懺悔的條款,而很少以專門文書的形式出現。懺悔文則是專門的文體,它與經文中常見的發愿文一樣,都比較質樸,不講究文采而注重達誠。

道教此“懺悔文”光緒本置于日課中,題為《邱祖懺悔文》,明確稱其文為全真龍門派祖師邱處機所撰。為何要講懺悔,以及此文看的如何重要,每個人都有自己的看法以及體悟。若論其大體,則是請求祖師仙真來見證自己的發心,希求的對象即是十方圣眾,懇請圣真出來證盟弟子今日懺悔之誠心,從今以后改過從前而發愿精進。

道學義理:明明是修道,為什么還要學懺悔?

而生活在紅塵俗世中的我們,每個人都多多少少會做下一些罪業,由此而生成修行的障礙,此即是阻礙人們認識、學習大道的種種因素。于是人們便希望圣真們能見證我們真心請求懺悔,要把像河中沙數那樣多的罪業、障礙全部都消除,祈愿我們從曩劫乃至今生的種種罪業都可以消除。我們每個人現今已獲生人身,辱承親近正教,豈不是千生慶幸的事?如此境況,必然應當反省自心,如果還是像以前似的身心俱皆漂泊流蕩而找不到正確方向,終究還是要迷失了本性,輕則找不到自我、迷茫、煩躁,人生總遇種種不順;嚴重恐怕是要墮入無窮輪轉,流浪愛河苦海,永世難以出迷津。

明性明己,應當明白自己在做什么,自己想要達到的是什么樣的人生修行。這便是懺悔的最大意義所在。

另外,還有一點需要明辨:在俗世人的認知里,我們所講的懺悔簡單地等同于后悔。我們都知道,遺憾和后悔是偏消極的情緒。當一個人意識到(或相信)如果他當時做出不同的決定將會得到更好的結果時,就會產生這種情緒。判斷是否后悔的標準是:我本應該做點別的,而當初并沒有這樣做,以至于對現在的生活產生了消極影響。在感情中,生活中,家庭中,遺憾和后悔的情緒經常會出現。例如情侶分手了,回頭看時,多么希望自己沒有說出那一句最致命的話,多么希望自己沒有做出那個讓情感萬劫不復的行為。當放不下舍不得時,才想著“要是”“如果”“當初”,才想如果我曾經那么做是不是就能換一種結局?道教認為,人們很多時候都會被過去羈絆。

但是,人生哪來如果,感情哪來如果,有的只是必然。而懺悔,就是在讓人們明白因果必然之理,從而在下一次做選擇的時候不會再次跌入同樣的坑洞。懺悔的愿力,其實是在給你一次重生的機會。先賢圣人之告誡,在于教會人們知道珍惜,學會去守住自己手中握著的安穩和幸福。

道學義理:明明是修道,為什么還要學懺悔?

心中懺悔,不是形式,更不是念幾遍經文那么簡單……復雜的事其實簡單,而簡單的事反而要復雜。道教講“志一心誦持”,用一心一念、一生時間去堅持做一件事,懺悔是在給我們收心,當心無旁騖,自然有高真感應,萬事遂成。

(張化衍道長供稿,圖片來源于網絡,轉載請注明作者和出處

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