• 微博
  • 微信
    微信號:daoismswd道教之音公眾平臺微信號
道家精神專一

吉林省長春市長春觀

?
來源:道教之音     作者:馮誠強 谷彰     時間:2019-09-16 10:57:26      繁體中文版     

據相關資料記載,解放長春戰爭開始之前,長春地區曾經有道觀170余座,遍布于長春市各區及周邊市、縣、鄉、鎮、村、屯。據解放后出版的《長春市志·宗教篇·第六章》中記載:長春地方的道教及宮觀誕生于清康熙朝(我們有理由相信,正是因為遼東本溪九鼎鐵剎山八寶云光洞的全真龍門派開山祖師郭守真大真人于康熙二年到盛京為民祈雨成功,進而修建盛京三教堂之后,客觀上推動了關東地區全真道教的發展和全真教派道觀的建立)首先在雙陽縣地方出現宮觀,劉家店建宇宙宮、姚家城子建慈航觀,康熙四十年(1701年)建龍王廟。

而1943年出版的《增續九頂鐵剎山志·卷十二》卻有如下的記載:茲績查第十一枝呂太普,奉郭守真祖師命,于康熙十年正月十五日(即公元1671年3月3日),出而開化北方。先到吉林省長春縣(俗稱為寬城子當時是“寧古塔將軍”巴海治下)東南四十里龍泉山,地名泉眼溝,創教立廟,筑小茅庵靜養……又建修玉皇殿三楹,名其廟曰“清華宮”。1943年左右,又在新京(即現在的長春市,當時系偽“滿洲國”都城,故當時稱“新京”)西二十里,地名大屯火車站西阜山建廟名“慶云觀”。在此東西兩處,收度弟子六名,輪流看守。監院陳清志,傳至張本順,立志發揚道化,建樹根基,遂向達爾漢王府(王府治所在今天的內蒙古自治區哲里木盟通遼市境內)募化,求香火地,王爺說:你有何等真心,表示出來可以舍地。張道人自己將左手指割去,血流滿地。王府遂舍地七十余晌,由此慶云觀根深蒂固,道眾皈依。張道士可謂為太上門中真弟子矣!

據《長春市志·宗教篇·第六章》記載:

嘉慶五年(1800年)建治長春廳,人口漸增多,農業經濟空前發展,農村聚落擴展為道教傳播創造了條件,道教遂呈發展的趨勢。當時長春廳所屬四鄉均有不同規模的宮觀出現。德惠境內嘉慶十年(1805年)在天吉街屯建青云觀,二十三年(1818年)在萬寶山屯建斗牛宮。九臺境內嘉慶元年(1796年)在和氣屯建朝陽宮,十二年(1807年)在前雞鳴山屯建慶云觀。農安境內,嘉慶朝在燒鍋屯建碧云宮。

長春市區的宮觀出現于乾隆朝。大屯阜豐山乾隆三年(1738年)建慶云觀,乾隆三十一年(1776年)建樂山廟群。嘉慶朝以后宮觀增多,嘉慶二年(1797年)在小城子屯建朝陽觀,在新立城屯的城隍廟搬遷到寬城子今南關大橋地方,是為長春市區內第一座宮觀,其后嘉慶二十年(1815年)在四道街建太平宮。進入道光朝以后,各縣鄉普遍建立宮觀,到清朝末年長春地方宮觀分布格局基本形成。

《增續九頂鐵剎山志·卷十二》載:

道光元年,阜豐山慶云觀監院陳清志,遣弟子張來總,赴農安縣開化道教,創修“保安宮”,此鐵剎山郭祖下第十一枝之分枝也。

張來總收弟子張復堃,相繼為保安宮監院,張復堃收度陸本山,陸收度鄧合福,鄧收度孫教會,孫收度劉永真,劉收度劉圓缽,皆繼續為監院。劉圓缽又收度董明義、趙明慧,及二十一代陳至生。陳現在(1943年)新京(指偽“滿洲國”都城,即今天長春市)王孝子夢惺與其老母之墳墓。墓旁有老道觀,為監院奉香火。

新京(即今長春市,曾是偽“滿洲國”都城)西王孝子墳,其始地方人士不詳,其名乃字之曰:夢惺。現經詳查,王孝子乃鐵剎山龍門第十九代弟子王圓海也。初在遼陽千山無量觀出家,拜劉永秘為師(遼陽千山無量觀的開山祖師系郭守真大真人門下大徒弟王太祥和四徒弟劉太琳)嗣后,思遷母墓于千山,未果。遂守墓,大隱丘壑,以孝成仙。倫常無虧,可以風勵世俗。陳至生守孝子與母之墓,冬寒夏暑,永不改易,有此苦心遂感動一般人士,重新建塔、修廟,此二人者,均可謂龍門派有道弟子矣!

據有關史料記載:道光年間,全真龍門派第十八代玄裔弟子馮永智在現今的長春二道區梅家屯建起一座長春觀,占地兩晌,大殿四間,有道士3名。

清朝道光年間,在吉林將軍覺羅寶興治下“寬城子”二道梅家屯創修長春觀,立觀度人的全真龍門派第十八代弟子馮永智正是當年從山東省登州府小云南復甲六社馮家莊遷來東北的馮氏后人。

馮永智,俗名馮貴,字寶廷,江湖人稱小神仙,又叫馮鐵嘴,全真道教龍門派第十八代弟子,他祖籍山東省登州小云南復甲六社馮家莊,清朝嘉慶四年(即公元1799年)出生于吉林將軍治下寬城子西崔家營子屯。他生而聰穎,敏而好學,且多才多藝,尤通易術,常為周圍的士農工商各界人物預測,二十幾年中無不應驗……于是他被遠近鄉鄰夸贊為“小神仙”,江湖人稱“馮鐵嘴”。

人到中年的馮貴妻財子祿俱全,家道亦是小康。平時喜愛讀易讀經的他一次偶然看到了《玄風慶會錄》和《七真傳》的手抄本,——尤其是他看到了“全真七子”之一的高道大德“太古廣寧通玄妙極真君”郝大通真人(字太右,號廣寧子)是從學《易》而入道“早窮易道之言,晚造神仙之訣,卦圖斯演,至道大成”,心里忽有所悟……

清朝道光十二年(1832年),馮貴在盛京岫巖州通化興隆觀(位于吉林省白山市臨江葦沙河鎮境內)正式皈依三清門下投師出家,遁入玄門。

當時興隆觀之開門祖師、監院張永函道長見馮貴的年齡與自己相差不甚多,又深通易經陰陽術數之學,于是便提出由他代師收徒,將馮貴納入門墻,賜予道名為“馮永智”是東為北全真道教龍門派正宗郭守真大真人門下第十一支呂太普祖師座下法嗣,系全真道教龍門派第十八代玄裔弟子。

馮永智出家修道是緣于他以易入道替人卜算泄露天機,在江湖飄泊半生,自己雖有妻子兒女,但卻是塵緣當盡道緣當生。更為重要的卻是馮永智的祖上本系山東省登州府小云南馮家莊人氏,冥冥之中注定這一支馮氏后人與關東九鼎鐵剎山八寶云光洞郭守真大真人這一支龍門法脈源流有著不解之緣。

馮永智半路舍俗出家,本為帶藝投師之身,精通玄門陰陽術數之學,而且他早年在江湖上行走,是頗具傳奇的江湖“易俠”。馮永智在興隆觀道院常駐九年一心一意任勞任怨,協助監院師兄張永函道長建觀弘道鞏固了興隆道院的根基。

當馮永智逐漸了解到自己的祖師全真道教龍門派第九代呂太普仙長當年是從遼東興京撫民廳本溪九鼎鐵剎山寶云光洞道院起身云游來到了當時寧古塔將軍巴海治下的寬城子東南四十里龍泉山泉眼溝,創修了“清華宮”道院。于是馮永智便于清朝道光二十一年(1841年)回到當時吉林將軍覺羅寶興管轄下的長春廳(俗稱寬城子)二道梅家屯創建了一所道院,名曰“長春觀”。是為紀念全真道教龍門派開山祖師大羅天仙狀元“長春全德神化明應主教真君”邱處機(字通秘,號長春子)大真人之故,也暗合了當時長春廳“萬古長春”之地名。清朝乾隆皇帝曾經親自為邱祖殿撰寫過一副對聯:

萬古長生,不用餐霞求秘訣,

一言止殺,始知濟世有奇功。

(吉林省長春市長春觀供稿)

  • 流淚

    0人

  • 鼓掌

    0人

  • 憤怒

    0人

  • 無語

    0人

?
關注道教之音官方微信

歡迎投稿:
Email:server#daoisms.org(注:發郵件時請將#改為@)

免責聲明:
  1、“道教之音”所載的文、圖、音視頻等稿件均出于為公眾傳播道教文化之目的,并不意味著贊同其觀點或證實其內容的真實性,我們不對其科學性、嚴肅性等作任何形式的保證。如其他媒體、網絡或個人從本網下載使用須自負版權等法律責任。
  2、本網站內凡注明“來源:道教之音”的所有文字、圖片和音視頻稿件均屬本網站原創內容,版權均屬“道教之音網站”所有,任何經營性媒體、書刊、雜志、網站或個人未經本站協議授權不得轉載、鏈接、轉貼或以其他方式復制發表。已經本網協議授權的媒體、網站,在下載使用時必須注明“來源:道教之音”, 違者將依法追究責任。
  3、凡本站轉載的所有的文章、圖片、音頻、視頻文件等資料的版權歸版權所有人所有,本站采用的非本站原創文章及圖片等內容均標注來源,由于無法一一和版權者聯系,如果所選內容的文章作者認為其作品不宜上網供大家瀏覽,請及時用電子郵件或電話通知我們,以便迅速采取適當措施。

上一篇:吉林長白山靈應宮
下一篇:沒有了

道教中國化

宮觀動態

更多
道教養生
福建十三水