• 微博
  • 微信
    微信號:daoismswd道教之音公眾平臺微信號
白云吉祥軒道教用品一站式購物

侯程:新中國成立七十年來欽賜仰殿道觀的變化與發展

?
來源:上海民宗公眾號     作者:侯程     時間:2019-10-09 08:14:00      繁體中文版     

1949年10月1日,偉大領袖毛主席在天安門城樓上向全世界莊嚴宣告:中華人民共和國中央人民政府今天成立了。那是中國人民的千載愿望,是中國歷史的嶄新篇章。自此,東方巨龍踏上了騰飛之路,用實際行動與碩碩成果屹立于世界民族之林。

七十年滄海桑田、風雨坎坷,偉大的祖國歷盡磨難,饑荒、文革、自然災害等錘煉著祖國、茁壯成長。而隨著發展的深入,我們偉大的祖國取得了傲人的成績,特別是改革開放四十余年來,祖國的變化更是日新月異,創造時代發展的一個又一個輝煌。我們偉大的祖國從站起來、富起來變得強起來。

七十年來,中國社會、上海發生了翻天覆地的巨變。而位于浦東的千年古觀——欽賜仰殿道觀,也與偉大的祖國同命運、共成長。70年來,欽賜仰殿道觀感受到了新中國成立的喜悅與自豪、見證了改革開放的中國速度和浦東開發開放的偉大成果。這期間,道觀也發生了歷史性變化。本文略談道觀70年來的幾點新變化、新發展,從而窺見新中國成立以來宗教領域的新變化與新發展。

一、建筑宏偉彰顯新風貌

在改革開放的前沿,浦東陸家嘴金融區矗立著一座古樸、巍峨的道教宮觀,其紅墻黃瓦、斗拱飛檐的建筑風格在周邊現代性建筑群中顯得格外突出。在這里,傳統與現代互相交融;在這里,神圣與世俗互相定格。誰敢想象70年前,這里全是農田相圍場景;誰又敢想象29年前,這里僅是一座危房。我想正是祖國70年來的不斷壯大、改革開放的英明決策及黨和國家宗教信仰自由政策的落實,使得今天的千年古觀得以建筑宏偉、氣勢軒昂,展現出道觀文化的新風貌。

70年來,道觀進行過兩次整體大修。80年代末,欽賜仰殿道觀作為上海恢復開放的第一所道觀,在前任住持張文希道長的帶領和社會各界人士的支持下,道觀進行全面維修,基本滿足了信教群眾開展宗教活動的需求。時輪來到21世紀,伴隨著浦東開發開放,古老的道觀需煥發生機。2000年3月,千年古觀在現任住持丁常云道長帶領和多方的關心與支持下,進行了全面的重修工作。歷經十年的艱辛與努力,千年古觀又掀開了她新的一頁。重新修復后的道觀,建筑結構巧奪天工,雕刻藝術栩栩如生。

例如:明代建筑的東岳大殿、單層重檐仿古全木結構的三清殿、四層三檐明清仿古建筑的藏經樓、仙居樓、東西上下兩層帶走廊式的廂房,全上海道教界最大的仿古式“道學講堂”等等建筑,將中國傳統的古建特點展現的淋漓盡致。

此外,“五福臨門”的望板、“鹿、鶴、鳳凰、四季花”的窗格、老君堂的“藻井”、油木的“二十四孝圖”、趙孟頫的“道德經”背景墻、鎮觀之寶的萬年紫檀“老君像”等件件都是木雕精品;除木雕之外,道觀的石雕也是隨處可見,明代“石獅”、山門的“松鶴延年圖”、道教“四靈獸”、三清殿的“五龍石”、“九龍壁”及“盤龍”石雕等細膩而精致,充分展現了道教宮觀古建筑中的雕刻藝術和文化內涵,展現出道觀在新時代的新風貌。

二、信仰深厚呈現新氣象

在清代申江勝景圖中,我們可以發現,道觀擁有著濃濃的宗教信仰。并且我們道觀在當地一直是老百姓集聚、從事民俗文化活動的中心。新中國成立以前,許多名山宮觀受到嚴重破壞,大多名存實亡。但作為大都市的上海道教則出現了畸形發展。據不完全統計,新中國成立前,上海大大小小的宮觀達到300余所。但由于諸多原因,欽賜仰殿道觀部分殿堂被招標,移作他用。文革期間,神像更是被搗毀,殿堂全部被占用,早已不復昔日的香火鼎盛的情況。但是借助著改革開放的春風、浦東開發開放的浪潮,使得千年古觀的信仰基礎得以恢復。

全面重修后的道觀,以道教信仰為基礎,總體分為三大部分,既東岳信仰部分、道教傳統神信仰及地方神信仰部分、道教文化部分。東岳信仰部分既道觀的第一進院,供奉東岳大帝、十殿閻君及十六地司;第二進院及周邊廂房供奉著三清、三官、慈航、財神、藥王、福祿壽、六十太歲、相公等神靈;道教文化部分既老君堂、藏經樓、道教藝術展覽館、碑廊等。重修后的道觀布局合理,并擁有完善的神仙體系,使得每位信徒的宗教信仰都有所歸宿。

并且,道觀秉承著傳統儀軌,在神靈圣誕時舉行大型的祝壽祈福法會,滿足信徒所需,提供祈福、還愿的機會。為期三天影響很大的“東岳圣誕祈福法會”、信徒眾多的“迎新春拜太歲”法會、正月初四晚的“接財神”法會、“拜文昌、增文運”法會、“慈航圣誕”法會、九月初一“祈福增祿延生”大法會、“清明、冬至、中元”普度法會等等,都吸引了眾多道教信徒參與;同時平日里,宗教活動眾多,恢復了昔日香火鼎盛的勝景,呈現出道觀在新時代的新氣象。

三、著書立所取得新發展

隨著宗教中國化進程的推進,黨和國家對宗教也有新的要求。其中,對自身宗教教義進行符合現代社會的闡釋和為信徒解疑釋惑是當代宗教發展的首要任務。進入21世紀以來,道觀在丁常云住持的帶領下,注重道教與道觀文化建設與宣傳,定期開展講經講道,尤其在宣傳道教文化的著作上下了很大的功夫,創造了道觀發展與道教文化宣傳的新局面。

這其中,以道觀之力出版了“道教文化叢書”,這套叢書先后出版了《弘道八十年——陳蓮笙道長事略》、《欽賜仰殿與東岳信仰》、《生命的追求——陳攖寧與近現代中國道教》、《太上感應篇注釋》等道教專著;近年來,還出版了《江南全真道教》、《滬上古觀太清宮》、《陳耀庭道教文集》等多本著作。道觀住持還先后編寫了《弘道揚善——道教理論及其時代價值》、《道教與當代社會》等專著。道觀年輕道長先后在全國宗教雜志和《上海道教》雜志發表許多學道體悟的文章。與此同時,新區道協在丁常云會長的帶領下先后出版了《浦東道教年鑒》、《浦東道教音樂集成》等,具有很高的史料價值。可以說這些的著作與學術論文對浦東道教的宣傳與飛速發展具有促進作用,并產生深遠的影響。

除此之外,道觀再出版道教書籍和發表學術論文的基礎上,于2018年6月2日,由浦東新區道教協會與欽賜仰殿道觀聯合成立了“浦東道教文化研究所”,此研究所以研究當代道教、探索道教與當代社會的關系、促進道教事業健康發展為中心,計劃一年出一本當代道教研究專題。這種以道觀之名成立的研究所在全國道教界來說,實屬首家。此研究所的成立標志著道觀在文化弘揚上創造了新的平臺,迎來了新的發展局面。

短短幾十年,新變化、新發展使得千年古觀被喚醒,煥然一新,滿足了當代信徒宗教生活,使得古老的道教文化有了傳承,有了發展。同時也取得了傲人的成績,道觀先后被評為“全國創建和諧寺觀教堂先進集體”、“上海市五星級文明和諧寺觀教堂”,已然成為上海重要的宗教活動場所。

古語有云:飲水思源。道觀現在所取得的成績和所擁有的一切都不是憑空而來,所以我們在分享碩果時,更應懷著一顆感恩之心,感恩我們偉大的祖國、感謝黨和祖國偉大的決策。作為中國唯一的本土宗教,我們應倍加珍惜,順勢而為,與祖國同命運、共成長,充分發揮當代道教應有的時代價值,為實現中華民族偉大復興的中國夢作出積極貢獻。

(轉自上海民宗微信公眾號)

道教之音,道教界最大的綜合性門戶網站

  • 流淚

    0人

  • 鼓掌

    0人

  • 憤怒

    0人

  • 無語

    0人

?
關注道教之音官方微信

歡迎投稿:
Email:server#daoisms.org(注:發郵件時請將#改為@)

免責聲明:
  1、“道教之音”所載的文、圖、音視頻等稿件均出于為公眾傳播道教文化之目的,并不意味著贊同其觀點或證實其內容的真實性,我們不對其科學性、嚴肅性等作任何形式的保證。如其他媒體、網絡或個人從本網下載使用須自負版權等法律責任。
  2、本網站內凡注明“來源:道教之音”的所有文字、圖片和音視頻稿件均屬本網站原創內容,版權均屬“道教之音網站”所有,任何經營性媒體、書刊、雜志、網站或個人未經本站協議授權不得轉載、鏈接、轉貼或以其他方式復制發表。已經本網協議授權的媒體、網站,在下載使用時必須注明“來源:道教之音”, 違者將依法追究責任。
  3、凡本站轉載的所有的文章、圖片、音頻、視頻文件等資料的版權歸版權所有人所有,本站采用的非本站原創文章及圖片等內容均標注來源,由于無法一一和版權者聯系,如果所選內容的文章作者認為其作品不宜上網供大家瀏覽,請及時用電子郵件或電話通知我們,以便迅速采取適當措施。

道教神仙介紹
道教養生

圖文動態

更多
學道德經
福建十三水