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道家精神專一

淺談道教茶文化

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來源:道教之音整理     作者:王景宏     時間:2012-10-19 14:15:35      繁體中文版     

 三個月前曾為一朋友看過公司風水,公司的擺設放置都比較符合風水的原理,細談之下才知道曾經也請過一個較有名望的風水大師看過,不過公司的發展業績并不是十分理想,既然時間、空間都沒有問題,那肯定是自身方面的問題了,但這朋友從來都是誠誠懇懇、兢兢業業的管理經營公司,我也百思不得其解,直到員工給我泡了杯茶時,我才發現了問題所在,原來他一直都衷愛某種品牌的茶葉,但是他的命卦又注定經常喝這種茶對他的人生運勢有害而無益,我建議他應經常喝另外一種品牌的茶葉,前天打電話告知我,三個月以來效果十分明顯,公司得到了一定程度的發展,我心甚慰。類似的情況也見過十幾個,公司的地利位置優越,擺放放置又都符合風水學的原理,而且老板又辛勤苦干、孜孜不倦,就是公司業績不太好,到頭來發現只要改喝與命卦相符的茶,效果立竿見影。由于沒有時間整理這方面的內容,直到昨天去另外一個公司看風水,又是這方面的問題,覺得是時候整理發表這方面的文章了,至于效果如何,只能是實踐出真理,我的實踐已經證明了茶對人生的運勢還是有一定的影響因素在里面的,當然還要經過后來學者及風水師的大量實踐才能成立。當前道教的主要矛盾為:人民日益增長文化的需求同相對落后的道教文化傳播之間的矛盾,由于道教文化傳播的相對落后,使廣大信眾吃了苦、受了罪,我們深表歉意,我們將以實際行動來彌補我們的過失,敬請廣大信眾諒解。現以(一)茶神陸羽由來,(二)茶療療法簡潔,(三)如何選增運茶為題,寫出如下,求教于道教弟子及廣大信眾,切盼讀者有以教我,則大幸焉!

  • 茶神陸羽由來

據《皮日休集.茶中雜詠詩序》中記載,有關茶事的記載從周代一直到我朝,竟陵人陸羽做的是最好的,他對于有關茶事記載的特別詳盡。陸羽,唐復州竟陵(今湖北天門)人,字鴻漸,一名疾,字季疵,號竟陵子、東岡子,一生嗜茶,精于茶道,以著世界第一部茶葉專著《茶經》聞名于世,《茶經》這本書里面分別講述了茶的淵源、茶的采制工具、茶器的制造、如何煮茶等,并且提到了人們飲茶后能夠消除疲勞,防治疾病,這種功效,醫生不一定能夠做到,從陸羽開始才有了關于茶的著作,廣泛流行的喝茶習俗也是從陸羽那開始流行的,上至皇宮和各省的官員,下到鄉里和異域,在祭祀宴賓的時候都要把茶放在前面(去廟院燒香拜神把茶葉作為供品是有歷史淵源的),茶可以稱的上一種特別智慧的植物,茶對人類來說功勞是很大的。道教精神和道教思想浸潤著中國的茶文化,其與“道”結下了不解之緣,陸羽促使中國的茶文化形成,道教奉陸羽為茶神,所著《茶經》影響深遠,意義非凡,其著作中羽化飛仙、神仙典故,“精”、“儉”、“靜”、“德”等茶飲的思想精髓,無不體現道教深遠博大的文化底蘊,他所設計的茶爐,取之《易經》八卦配以五行,上刻“伊公羮、陸氏茶”,在爐身上還刻出了“曲水”和道教三山之一方丈,及由此發展而來的不同的命卦所飲的茶也不盡相同,新的文化內涵道教生命價值觀注入到中國的茶之中,形成中國茶文化動態的道教精神,飲茶作為一種養身和改運方式,始終貫穿著道教“天人合一、以德治命”的理念。

  • 茶療療法簡潔

茶療,又稱茶治,指通過飲茶來影響機體各個方面的功能,使其獲得健康或愈病、防病的一種方法,通常認為,茶主要的是營養功能,其實不然,中醫很早就意識到茶不僅能提供營養,而且還能治療疾病,如醫學家趙尚錫在其著作《秘傳醫術》中就指出:“茶病人服之,并可充饑,不但充饑,更可適口,用之對癥,病自漸愈,即不對癥,亦無他患”,可見茶本身就具有“養”和“療”兩方面的作用,而中醫更重視茶在“養”和“治”方面的特性,目前,茶療,作為一種比較理想而有特效的醫療保健方法,正越來越受到我國醫藥學和營養學界的重視,并已成為現代人體醫療保健綜合措施中的一個重要組成部分。還有一種較為經典的觀點:茶是人類治病最好的藥品,茶療就是用飲茶來代替藥物從而使疾病得到治療、使細胞恢復正常功能,使人體恢復健康,在此方面佛教已早道教邁出一步,東井圓佛會林東會長就是其中的杰出代表,希望道教界也能迅速推廣發展茶療療法。茶療與食療理通法異,茶療提供營養物質可能不如食療更為理想,但茶療治病可能比食療更勝一籌,天下沒有不嘗試就可以得到的經驗,有條件的信眾可以到正規的素齋館體驗一下(比如西安八仙宮的素齋館),比較下茶療與食療的異同。

  • 如何選增運茶

在敘述如何選增運茶之前,有必要先把年、月、日、時解說下,因為涉及到命卦方面的知識。年數是地支:子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥十二地支算起。子為數1,丑為數2,寅為數3,、卯為數4,辰為數5,巳為數6,午為數7,未為數8,申為數9,酉為數10,戌為11,亥為12。(子年出生人年數為1,丑年出生人年數為2,以此類推);月數:正月為數1,二月為數2,以此類推,十二月為數12;日數:初一為數1,初二為數2,以此類推,三十日為數30;時辰:子時為數1、晚上23點以后至1點,丑時為數2、1-3點,寅時為數3、3-5點,卯時為數4、5-7點,辰時為數5、7-9點,巳時為數6、9-11點,午時為數7、11-13點,未時為數8、13-15點,申時為數9、15-17點,酉時為數10、17-19點,戌時為數11、19-21點,亥時為數12、21-23點。上述方法其卦數用先天八卦數,即乾一、兌二、離三、震四、巽五、坎六、艮七、坤八,數字一到八,按以上規律與八個三畫卦相對應。例如前段時間給朋友看公司風水時,其出生日期為公歷1983年6月11日早上7點半左右,換算成農歷為癸亥年戊午月(5月)庚午日(初一)庚辰時生人,得卦應為12+5+1=18,其中年數為12,二月為數5,1為日數,相加除以8余2為兌卦,除盡者為坤卦,年加月加日加時的和為12+5+1+5=23,除以8余數為7為艮卦,除盡者為坤卦,動爻為年加月加日加時的和除以6除盡六爻動,余數1為初爻動、余數2為二爻動、余數3為三爻動、余數4為四爻動、余數5為五爻動、則其命卦為“雷山小過”小過本身有亨通之意,但必須守持正道,并且只適用于日常小事,而不適用于天下大事,所以小有過度時,莫好高騖遠,應當務實,才會大吉大利,我那朋友比較務實,小過為兌宮管轄,兌五行屬金,飲茶應選茉莉花茶、菊花茶、杭白菊之類的茶葉對其運勢有增運作用,這朋友一直衷愛某品牌的綠茶,金木相克,對其運勢不利,即使風水布局再好,自身因素不利,也很難成功,其余照此算出合適命卦的茶,此不贅述。

結束

    《歸藏易》把“本生”就是保全生命作為根本,認為外物既可以養生,又可以傷身,而保全生命的方法在于正確地處理人與外物的關系,圣人重生輕物,“以物養性(生命)”,對于外物“利于性則取之,害于性則舍之”,因而能夠“全其天(生命)”其思想主要來源于道教的“貴己”學說,對命卦及運勢有利的茶應該多喝,對命卦及運勢不利的茶應該舍棄,因為生命是寶貴的,對每個人來說只有一次。所寫所悟皆個人私自揣摩,不代表宗教立場,照大明必有余暗,悟所不及,望道教弟子及讀者大眾,不吝賜教!

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